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  • 2007年佛光山西来寺短期出家舍戒圆满

    在最短的时间内作最高质量的内务整理。学历则多为大专以上，所以从诸位教授和尚(尼)的授课中颇能会意：如慧济法师的《禅修指导》中学会如何观照自我、去除习气；慈容法师的开示举例生动，虽然对佛教的四摄六度、四无量心与四弘誓愿已听闻多遍的戒子，经法师举喻说譬后印象更为深刻；平时爱好文学，但认为文学对修行无用的戒子，听了永祥法师的《佛教文学》后，认识了佛教许多的譬喻故事与历史典故；听闻永固法师的《劝发菩提心文...

    【佚名】

    |舍戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08094210557.html

  • 密宗法义精要（五）：明解脱道之胜利

    偏空槃，亦非究竟。以利他故发菩提心，行菩萨道，依增上三学修六度、四摄而为大乘菩萨，进求佛果，是为得大解脱。人天二乘，非本科所赞叹，但大果终由小果成，如遇火轮，当舍木船，应再增上发菩提心清净三门，为众生...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|解脱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html

  • 离人我是非之道——人间佛教经证

    如若不然，宁可正而不足，不能斜而有余。何谓正法？一心制意是正法，二谛融通是正法，三学增上是正法，四摄六度是正法，五戒十善是正法，乃至七菩提分、八正道分、九品念佛、十愿圆成都是正法。《楞严经》云：“因地...　　不诽谤于人，亦不观是非；但自观身行，谤观正不正。 　　——《增一阿含经》——　　佛教是以人为本的宗教，凡是人生的各种问题，在佛法里都有圆满的解决之道。对于人我是非，《增一阿含经》中举出四种处理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382145198.html

  • 十回向

    十回向菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。又作十回向心，略称十向。回即回转，向即趣向；所谓回向，即起大悲心救度众生。回转十行之善，向于三处，即︰真如实际是所证、无上菩提是所求、一切众生是所度；以能回之心及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。此十回向略如下列︰(1)救护一切众生离众生相回向︰又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。(2)不坏回向︰又名不坏一切回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545426.html

  • 菩萨是什么

    是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。 　　菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法们无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”可见，要成为一个名副其实的菩萨，并不容易。大乘佛教特别发扬这种菩萨行的人生观，并且特别鼓励“六度”和“四摄”的行为。 　　不过，从最初的发心发愿，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847018.html

  • 礼佛一拜 福智无

    　　礼佛除了恭敬圣像外，还能藉由礼佛，心发大愿：愿断恶修善，与诸众生共证菩提，正所谓以愿导行。期勉自己以清净的身口意，外行布施、爱语、利行、同事四摄，内修慈悲喜舍四无量心，普利一切，以慈悲心行方便法接引众生。若能落实行履，必是行住坐卧具足威仪，所到之处，定能摄受众生，使大众对佛法更增信心，对三宝益加恭敬与护持。　　回想起自己初入精舍学佛时，亦是亲睹住持法师礼佛、拈香的威仪而被摄受，于是心中默想，“...

    见锱法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050348600.html

  • 生活禅提纲

    论》　 《略辨大乘入道四行》　 《修习止观坐禅法要》　 《六祖坛经》　 《证道歌》　 《赵州语录》　 《临济语录》　 《禅门锻炼说》　 三、修行三要： 　·具足正信：　 以三宝为正信的核心，　 以因果为正信的准绳，　 以般若为正信的眼目，　 以解脱为正信的归宿。 　·坚持正行：　 以三学为修学的总纲，　 以四摄为利他的方便，　 以六度为修学的正行，　 以老实做人为修学的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html

  • 从妙云集谈大乘佛教的修行法门

    大慈悲、法空慧，而此三门无不以“惮定”为其基础。至于趋向三要门的修行纲领乃系二八度”、“四摄一。在印顺导师看来，“难行道一才是学佛之人所应宗仰的修持途径；而大悲与惮定更是此一修持途径的主要架构。导师虽...

    采访组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321864103.html

  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(下)

    菩提心中，亦可得知实不外乎慈悲与智慧而令众生发心。由此慈悲及智慧之引导来圆满菩萨道成就一切种智（成佛），〈十地品〉所展开的十地菩萨之行道，即是配合著十波罗蜜四摄之修持来成就佛果。　　菩萨摩诃萨欲得无上...积集故，……皆转清净。此菩萨于四摄中利行偏多，十波罗蜜中忍波罗蜜偏多。　　佛子！菩萨住此焰慧地……十波罗蜜中精进偏多，余非不修，但随力随分。　　肆、四摄法的具体实践　　复有四法菩萨成就能持无上菩提之道...

    印彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364269413.html

  • 怎样在生活中学佛

    人际关系上，我们要本著慈悲心与人为善，这是一个佛教徒处世的准则。当我们对别人产生慈悲心的时候，不仅能给他人带去温暖，更能以此克服我们生命内在的嗔恨。关于人际关系的处理，佛陀提出了四摄法门。什么叫四摄？就是四种摄受别人的方法，如果我们依教奉行，就会获得他人的欢喜爱戴。 四摄法门中，首先就是布施。布施包括财布施，就是当别人遇到困难时，以财富和经济手段去帮助别人；还有是法布施，就是以我们掌握的生存技能或所学的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531675610.html
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